Интернет-магазин издательства "Мир Урании"

Типология психосинтеза: семь основных типов личности
Ассаджиоли, Роберто

Мир Урании, 160 с., тв.пер.

450 руб.

СТРАННИК НА ПУТЯХ ДУХА

…Существует естественная тенденция к эволюции, к развитию, пронизывающая как Вселенную, так и человека, и наша работа - сделать ее сознательной. М.Мерфи

В ваших руках - удивительная книга необыкновенного человека. Концепция психосинтеза Ассаджиоли - первая попытка привить мистическое миросозерцание, основанное на неоплатонизме и идее духовного развития, пришедшей из учения йоги, европейскому сознанию, предпринятая врачом-профессионалом.

В книгах Ассаджиоли древняя мысль о том, что для эффективной помощи пациенту нужно духовное руководство, впервые изложена ясно, последовательно и с описанием конкретных методик, ориентированных на современное мировосприятие. От системы К.Юнга, тоже претендующей на духовное водительство, методику Ассаджиоли выгодно отличает энергия оптимизма и поразительная человеческая теплота, которая пронизывает каждую строчку его книг. И во внешнем облике Ассаджоли мы видим мудрую доброту, открытость, понимание, прощение.

Возможно, на формирование альтруизма Ассаджиоли повлияли испытания, которые он перенес во время Второй мировой войны. В 1940 году он провел около месяца в камере одиночного заключения, а позже был вынужден скрываться в отдаленных горных деревушках от фашистов, объявивших на него охоту.

Ассаджиоли был человеком разносторонних знаний. Он руководил философской библиотекой во Флоренции, много путешествовал с лекциями по Европе и Америке.

Круг его философских и культурных интересов был очень широк. Например, его интересовала древняя наука астрологии, описывающая с помощью глубоких и проверенных временем символов развитие человеческой психики.

В течение многих лет Ассаджиоли был другом выдающегося астролога, философа и музыканта Дэйна Радьяра. Основатель теории астрологического психосинтеза Бруно Хубер был приемным сыном Ассаджиоли и продолжил его дело средствами астрологии.

Ассаджиоли был выразителем общей тенденции распространения древней восточной мудрости на Западе, которая характерна для духовных поисков последних двух столетий.

Он был лично знаком с Еленой Блаватской и разделял идеи теософии. Семь основных типов личности, описанных Ассаджиоли, базируются на эзотерическом значении числа семь и в общих чертах соответствуют семи лучам развития человечества, учение о которых изложила Алиса Бейли. Но не стоит рассматривать исследование Ассаджиоли как мистику, далекую от повседневности. Он был практикующим врачом с большим жизненным и клиническим опытом, поэтому его идеи всегда близки к действительности и могут быть реализованы. Различные методы исцеления и помощи в духовном развитии проанализированы в его книге "Психосинтез".

Ассаджиоли, как и Гете, родился в полдень в полнолуние. Полдень и полнолуние - символы высшего развития человеческого духа, когда лучи разума освещают глубины подсознания, активность личности проявляет себя наиболее ярко, а мировоззрение объективно и позволяет синтезировать противоположности. В полнолуние Будда достиг просветления; полнолуние - момент высшего развития архетипического солнечно-лунного цикла, который человечество тысячелетиями наблюдает на небе.

Дейн Радьяр, анализируя гороскоп Ассаджиоли, писал, что расположение планет в момент его рождения указывает "на чрезвычайную многосторонность личности Ассаджиоли, наличие множества точек фокусировки внимания. Его личность открыта навстречу Вселенной…", и, хотя "обладает множеством конфликтных элементов, они проявлены и взаимосвязаны таким образом, что это делает возможной многогранную и сложную личностную интеграцию. Влияние этого необыкновенно разнообразного и всеохватывающего потенциала на сознание Ассаджиоли, ресурс структуры его личности, способной удерживать многочисленные линии напряжения и творческой проекции, вполне различимы в созданном им идеале психосинтеза".

Радьяр пишет, что учение Ассаджиоли - это выражение его представления о совершенном человеке. "Психосинтез доктора Ассаджиоли - это не только ответ на хаос, но и универсализация стремлений и интересов нашего поколения". Написанные в конце XIX века, эти слова справедливы и теперь.

Радьяр связывает появление синтезирующих учений, подобных психосинтезу, с насущной потребностью ХХ века в планировании нового общества, чьей основой будет планетаризация сознания и свободное развитие индивидуальности. В этом смысле, как и любой идеал, учения Радьяра или Ассаджиоли, давшие жизнь движению нью-эйджа, с точки зрения обыденного сознания, утопичны. Но вдохновенная мудрость учителей живет над временем социума, оказываясь долговечнее империй.

Ассаджиоли родился в Венеции, которую называют жемчужиной Адриатики, и долгое время жил во Флоренции - центре искусства Возрождения. Отсюда это чувство колышущейся стихии, отсюда это видение широких перспектив, построение масштабного и ясного плана, словно на полотнах Леонардо или Рафаэля; отсюда и неоплатонизм, который был господствующим типом миросозерцания во времена ренессанса. Но понимание тяжести духовного пути, опасности и неизбежности соблазна, необходимости героического энтузиазма роднит его с Микеланджело.

Возрожденческий индивидуализм потерпел крах в процессе развития буржуазного общества, и поэтому обращение к трансцендентной надындивидуальной мудрости Востока для европейской мысли было неизбежным. По-настоящему понять учение Ассаджиоли можно лишь в русле восточной эзотерической традиции как эстафету идей Веданты, трудов Ауробиндо, Вивекананды, притч Рамакришны.

Ассаджиоли был не просто врачом, но духовным учителем; не только серьезным исследователем духовных путей, но и странником на этих путях. Люди такого масштаба и духовной высоты, как Ассаджиоли и Дейн Радьяр - редчайшее явление. Видимо, они нужны были эволюции в годы испытаний. Их книги подобны величественным соборам, пронизанным солнечными лучами, в чьих пропорциях и архитектурной символике запечатлены древние знания.

И дело даже не в том, о чем конкретно идет речь на той или иной странице; дело в общей способности смотреть на вещи с космической точки зрения, видеть человеческую жизнь как спираль развития, ряд временных циклов, напоминающих движение волн энергии, и прозревать под их приливами и отливами драгоценную жемчужину духа, сверкающую на дне, как отражение далекой звезды.

Алексей Агафонов