Интернет-магазин издательства "Мир Урании"

Типология психосинтеза: семь основных типов личности
Ассаджиоли, Роберто

Мир Урании, 160 с., тв.пер.

450 руб.

Введение

Практическое значение для нас теории типов определяется тем, что мы можем применить ее в своей жизни, то есть попытаться найти в ней место для себя и для других. Это упражнение не только интересное, но и полезное, потому что развивает психологическую восприимчивость. Правда, мы обнаруживаем довольно быстро, что многих людей трудно однозначно отнести к определенному типу.

Во-первых, есть люди, вообще не поддающиеся классификации. Это могут быть недостаточно интегрированные индивидуумы, все сильные качества которых остаются скрытыми, или же, напротив, высоко развитые во многих направлениях личности, которых можно отнести сразу к нескольким типам.

Во-вторых, базовый тип может быть временно приглушен в результате каких-то жизненных обстоятельств или переживаний. Например, влюбленный человек ведет себя как самый настоящий представитель любящего типа (даже самый наиученейший "сухарь" не застрахован от этого!).

Третья возможная причина трудностей классификации - самая интересная с психологической точки зрения: она связана с фундаментальным законом психики, который, в свою очередь, является проявлением фундаментального закона природы. Речь идет о компенсации и гиперкомпенсации.

Организм человека, как показывают физиология и медицина, оснащен удивительными механизмами саморегуляции и компенсации, действие которых всегда направлено на поддержание или восстановление физиологического равновесия.

Один из таких механизмов, например, - система поддержания постоянной температуры тела в большом диапазоне температур окружающей среды. Она работает посредством сужения и расширения кровеносных сосудов, а также через изменения дыхания. Еще один пример - система взаимодействия эндокринных желез, благодаря которой сохраняется динамическое равновесие противоположных процессов. Без нее невозможна была бы биологическая жизнь.

Тот же принцип равновесия осуществляется и на уровне психики: доминирующий фактор всегда пробуждает к действию дополняющие и противоположные ему силы.

Как на физиологическом, так и на психическом уровне механизмы равновесия могут по каким-то причинам действовать не совсем правильно: слишком слабо или слишком сильно. В последнем случае возникает гиперкомпенсация.

Два знаменитых примера гиперкомпенсации - Ницше и Толстой. Ницше по природе своей был человек чувствительный, страстный и не из сильных.

Глубоко страдая от своих слабостей и ограничений, он выше всего ставил личную силу и мощную волю, оправдывая даже сопутствующую им жестокость.

У Толстого - иная ситуация: по натуре человек огромной жизненной силы, с мощными влечениями, импульсивный, вместе с тем наделенный великой любовью к прекрасному и к телесной гармонии, - он стремился обуздать свою природу. В конечном счете он принял как высшую ценность непротивление злу и целомудрие, при этом совершенно отвернулся от искусства и проклял современную цивилизацию. Можно прочесть об этом в его дневниках. Конечно, не только у великих людей бывают гиперкомпенсации. Сплошь и рядом слабые, робкие, неудачливые люди ведут себя так, как если бы имели качества Наполеона. Агрессивность и высокомерие часто служат маской для робости.

Обратное, то есть робкое и нерешительное поведение у сильных, властных по натуре людей, встречается реже. Это бывает, например, тогда, когда человек, боясь выпустить из-под контроля свою силу, свои бурные реакции, подавляет их, скрывает за мягкими услужливыми манерами. Подавление природных сильных реакций свойственно также некоторым высокоэмоциональным людям, поведение которых таково, словно у них вообще нет никаких чувств.

Самореализация должна происходить в русле своего типа и соответственно опираться на знание о нем. Это задача одновременно практическая и духовная. Каждый человек должен в отношении своего психологического типа решать три проблемы: выражения, контроля, гармонизации.

1. Выражение

Прежде всего речь идет о принятии своего типа. Это отнюдь не безотчетное принятие своей натуры как естественного порядка вещей, характерное для большинства, "плывущего по течению". Мы имеем в виду нечто совсем иное: сознательное открытое посвящение в тенденции и жизненные возможности своего типа.Человек должен узнать заложенные в своем типе шансы, его слабые места и, отнюдь не в последнюю очередь, род помощи, к которой он восприимчив. Безоценочно приняв это знание, он сможет сознательно использовать таланты и преодолевать ограничения своего психологического типа. Но подобный путь недоступен для того, кто не признает свой тип или негативно его оценивает, в результате подражая поведению, свойственному другим типам либо "исправляя" свои недостатки путем гиперкомпенсации. Подлинная задача каждого из нас состоит в том, чтобы реализовать свой тип как можно более высоко и с максимальной полнотой.

2. Контроль

Следующая задача - контроль и коррекция дисгармонических, в частности чрезмерных выражений своего типа. Все мы склонны идти по пути наименьшего сопротивления, вновь и вновь используя хорошо развитые навыки, опираясь на одни и те же качества. В принципе они могут быть разумны, целесообразны и складываться в позитивную жизненную стратегию. Но со временем они все равно приводят к односторонности, становятся препятствием для внутреннего развития, требующего проявления всех способностей во всех возможных областях.

Более того: если какая-то сторона нашей натуры чрезмерно развита, наступает момент, когда именно она начинает блокироваться. Например, если у человека научного типа мыслительная активность вытесняет все остальное, так что его эмоциональная и телесная жизнь постепенно истощается, в конце концов и сила его мысли начнет ослабевать. Подобное происходит со всеми психологическими типами. Многим людям необходимо сознательно контролировать сильные стороны своей природы, удерживая их в определенных пределах. Это бывает трудно, порой неприятно, порой вызывает внутреннее сопротивление. Однако нередко сама жизнь с ее ограничениями и императивными требованиями заставляет человека контролировать свои типологические тенденции. Мы должны спокойно принимать эту ситуацию, когда попадаем в нее, - не страшиться, не унывать, не противоборствовать. Реальное знание жизни говорит о том, что она справедлива с нами, как и с каждым, и все происходящее направлено к нашему благу. Такая установка позволяет мягко и разумно дисциплинировать себя.

3. Гармонизация

Данная задача, часто сопутствующая уже упомянутым, требует развития слабых сторон нашей натуры, исходя из актуального психологического контекста. Нередко это неприятно нам и вызывает сопротивление. Так, человек творческого типа, будучи вынужден заниматься рутинной работой, испытывает массу отрицательных эмоций, так же как и сенситивный индивидуум, помещенный в отвратительную, уродливую среду. Однако чем более осознанно и активно мы примем несвойственные нам обстоятельства, тем быстрее освободимся от них: когда учебная цель достигнута, урок может быть окончен.

Есть множество средств для того, чтобы сдерживать проявление гипертрофированных качеств и развивать недостающие способности.

Прежде всего это работа для воли во всех ее различных формах выражения: решимости, целеустремленности, упорства, мастерства.

Очень много в плане гармонизации дают отношения с людьми других психологических типов. Жизнь благоприятствует таким отношениям: закон полярности, закон взаимного тяготения противоположностей соединяет нас с теми, кто непохож на нас (ближайший пример - взаимное влечение полов, которое относится не только к физическому плану). Дружеские и прочие контакты между представителями разных типов несут в себе благодатные возможности гармонизирующего развития для каждого участника. Они активизируют подавленные качества, помогают преодолению типологической односторонности.

Умелое использование контрастных элементов является основополагающим не только для живописи и музыки, но также для искусства жизни. Каждый человек может и должен из живого материала своей личности - будь то серебро, золото или мрамор - сотворить нечто прекрасное, служащее гармоничным выражением его неповторимого высшего "Я".